sexta-feira, 17 de setembro de 2021
Seminário
No âmbito das atividades científicas do Projeto do Ateneo (Sapienza Univ. di Roma): "Il criterio di verità: Dalla filosofia antica all'epistemologia contemporanea" (2019-2021), o Prof. Stefano Maso (Univ. Ca' Foscari Venezia) apresentará um seminário por video-conferência (na plataforma Google Meet: https://meet.google.com/ath-wvpp-gcd), na quinta-feira, dia 23 de setembro de 2021, de 10:30 até as 12:30 (hora italiana : 15:30-17:30) sobre "Il kriterion del ‘probabile’ secondo Cicerone".
sexta-feira, 3 de setembro de 2021
Convite
O Ateliê Lume convida Rafael Silva (doutorando em Letras Clássicas, FALE/ UFMG) para a série "Por que ler os clássicos", com uma interpretação da Ilíada de Homero. O encontro será no dia 25/09 (sábado), entre 10h-12h (pela plataforma Zoom), com uma abordagem voltada para aspectos literários e filosóficos da obra homérica.
Para mais detalhes sobre a inscrição no curso:
Quem quiser conhecer exposições acadêmicas de Rafael Silva sobre a Ilíada e a tradição homérica (em chave historicista) pode conferir os seguintes vídeos disponibilizados em seu canal do YouTube:
- A tradição hexamétrica arcaica (Homero e Hesíodo): https://youtu.be/
- Introdução à Ilíada de Homero: https://youtu.be/
sexta-feira, 27 de agosto de 2021
Defesa de tese
Universidade Federal de Minas Gerais
Programa de Pós-Graduação em Filosofia
Linha de Pesquisa em Filosofia Antiga e Medieval
Defesa de tese de doutorado
Mundo, espaço e lugar:
uma crítica à teoria dos dois mundos atribuída a Platão
GEORGE MATIAS DE ALMEIDA JÚNIOR
RESUMO:
Argumentamos contra a interpretação da “teoria dos dois mundos” imputada à filosofia de Platão. A diferenciação entre δόξα e ἐπιστήμη no final do livro V da República não promove uma separação de duas totalidades ou dois mundos opostos, o mundo inteligível e o mundo sensível. A partir do discurso no Timeu sobre a geração do κόσμος (27c-40d), em particular a introdução do ser vivo inteligível como modelo do mundo, e do discurso sobre o terceiro gênero, o “espaço” (χώρα) (47e-61c), mostramos que a teoria dos dois mundos se choca contra a postulação da unidade do κόσμος e as reflexões platônicas sobre τόπος e χώρα em ambos os diálogos, mais particularmente no Timeu. A análise dos significados de “mundo” e de “espaço-lugar” renovará algumas questões inerentes à teoria das Formas inteligíveis e um esboço da história da teoria dos dois mundos mostrará de que modo essa interpretação foi projetada sobre a filosofia de Platão. A difundida interpretação da “teoria dos dois mundos” não corresponde à essência do pensamento de Platão, ao contrário do que se acredita. Essa interpretação não pressupõe uma consideração satisfatória do que significa “mundo” propriamente e vai contra uma análise mais detida da filosofia dos diálogos, não apenas contra a ontologia e a epistemologia das obras, mas contra os princípios básicos da cosmologia e da topologia platônicas. De saída, será crucial um estudo sobre as definições, as origens, os pressupostos e implicações da teoria dos dois mundos, pois, apesar da disseminação da interpretação, podemos notar vaguezas, incoerências e lacunas em seus pressupostos e métodos usuais de análise. Apresentamos e discutimos as críticas ontológicas-epistemológicas dirigidas à teoria dos dois mundos por G. Fine, F. Gonzalez e M. Marques, entre outras, às quais somos favoráveis, e propomos que esse viés standard seja enriquecido e complementado pelo estudo dos conceitos (assim como as metáforas e as imagens) de “mundo” e de “espaço-lugar”. Recolocamos as questões sobre o que é a teoria dos dois mundos, o que é mundo e o que é espaço-lugar, para mostrar que imagens e conceitos fundamentais do pensamento platônico explícitos no Timeu contrariam a suposição da existência de dois mundos separados e opostos. Destacamos em especial o princípio da unicidade do κόσμος e a teoria do espaço-lugar em Platão, cuja análise ilustrará nuanças cruciais na noção de “separação”, que o âmbito do vir a ser e da sensibilidade não é irreal ou menos real e que a ontologia platônica mantém um princípio unificador no qual a heterogeneidade dos gêneros ou dos τόποι sensível e inteligível é afirmada num contexto dialético de reconhecimento das complexidades e integração das diferenças entre o que aparece e o que é inteligido. A partir disso, contra a opinião predominante, defendemos a ideia de que não há dois mundos na filosofia platônica, e sim dois (ou mais) aspectos ou eventualmente graus de determinação distintos de um único mundo.
BANCA EXAMINADORA:Prof. Jacyntho José Lins Brandão (Orientador - UFMG)Profa. Maria Dulce Reis (PUC-MG)Profa. Alice Bitencourt Haddad (UFF)Prof. Rubens Garcia Nunes Sobrinho (UFU)Prof. Richard Romeiro de Oliveira (UFSJ)Data: 3 de SETEMBRO de 2021Local: Plataforma ZoomHora: 14 horasEntrar na reunião ZoomSenha de acesso: 357632* Solicita-se a todos que forem assistir a defesa que entrem e permaneçam com suas câmeras e microfones desligados.
segunda-feira, 9 de agosto de 2021
Filosofia e Retórica em Diálogo
Inscrição por meio do formulário google, até às 10h do dia da palestraApresentação do Ciclo (Evento no Facebook)Programa do Curso no qual o Ciclo está inserido, com bibliografia relativa aos temas discutidos e handout das palestras
quarta-feira, 4 de agosto de 2021
Filosofia e Retórica em Diálogo
Inscrição por meio do formulário google, até às 10h do dia da palestra
Apresentação do Ciclo (Evento no Facebook)Programa do Curso no qual o Ciclo está inserido, com bibliografia relativa aos temas discutidos e handout das palestras
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